دانلود مقاله شفاهی استاد رحیم پور ازغدی با موضوع «علما صالح، رهبران دین و دنیا تا ظهور»

سی و نهمین مقاله شفاهی حسن رحیم پور با عنوان «علما صالح، رهبران دین و دنیا تا ظهور» به مناسبت نیمه شعبان، سالگرد میلاد مبارک حضرت ولی عصر(عج) از سوی مؤسسه فرهنگی هنری «طرحی برای فردا» منتشر شد.

در این شماره از هفته‌نامه صوتی، به ریشه‌های تاریخی ولایت فقها صالح و عادل در فقه و حدیث شیعه از آغاز غیبت صغری پرداخته است که شامل مضامینی شامل موارد زیر است:

1-شأن و حجیّت علماء صالح شیعه و نیابت عامه حضرت ولی عصر(عج) در عصر غیبت

2-ولایت معرفتی و ولایت سیاسی در عصر غیبت

3- محدثین و دسته بندی حکومتی احادیث از آغاز غیبت صغری

4-علما صالح، ستاره‌های راهنما در افق معنویت، عقلانیت و اخلاق

5-محبت خداوند به مجاهدان عرصه معرفت و علم دین(تفقه در دین)

6-ترجیح خواب عالمانه بر بیداری جاهلانه

7-ضرورت آموزش «خوب شنیدن» به جامعه دینی

8-ضرورت احترام و اطاعت از «روحانیت»، اما کدام «روحانیت»؟

8-نمایندگان امام مهدی(عج)، علما، اما به شرط تقوی، عمل‌گرایی، آگاهی، جهاد، زهد و تواضع(علم،همان عمل) است.

9- روحانی صالح، محبوب خدا و رسول(ص) و معشوق خلق‌هاست.

0-دین ما، ابزار دنیای ما؟ یا دنیای ما، فدای دین ما؟(کلام بی اثر در دنیا و حسرت بزرگ در آخرت)

10-شرط نیابت امام زمان(عج): فقاهت و درک درست دین، صیانت نفس، حفاظت از دین، مخالفت با نفس و هوس، اطاعت مولی

11-«ولایت فقها»، نه یک نظریه و تئوری و نه بدعت امام خمینی است، بلکه فقه حکومتی و سیاسی، از همان غیبت صغری در نحوه تدوین کتب حدیث، جزو مسلمات تفکر شیعی بود.

12-تدوین احادیث از عصر غیبت صغری به دست شیخ کلینی در کافی و آغاز غیبت کبری به دست شیخ صدوق در منابع اصلی شیعه، ناظر به فقه سیاسی و حکومت سازی بود.

13-آغاز فقاهت و اجتهاد شیعی در آغاز غیبت کبری، آغاز فقه سیاسی است.

14-هر 4 منبع اصلی حدیث شیعه، حاوی فقه سیاسی و مانیفست حقوقی و کلامی «نظام سازی» حکومتی بود.

15-کتاب «کافی»، نخستین مدل سازی منظم در تدوین حدیث شیعی در عصر غیبت به مشمول سیاست و حکومت.

16-احادیث نماز جمعه، حدود، دیات ، قضاوت، زکات و خمس، قصاص، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، حدود همکاری با حکومت‌ها، تقیّه، حکم نفوذ در حکومت‌های غیر اسلامی و دهها باب در تبویب مرحوم کلینی، بستر سازی برای فقه سیاسی و ولایت فقیه بود.

17-تحریم رجوع به دادگاه در حکومت‌های غیر اسلامی، مصداق کفر دانستن آن دلیل بر نفی مشروعیت از آن‌هاست.

18- تحریم یا مشروط کردن همکاری با حکومت‌ها و برجسته‌سازی خطوط قرمز در مشروعیت سیاسی.

19-شیخ مفید، شیخ طوسی، سیدمرتضی و سیدرضی،  پدران فقاهت و حوزه‌های علمیه شیعه، حتی نفوذ در حکومت‌های غیر اسلامی برای اجراء شریعت و عدالت را جائز بلکه واجب می‌دانند و تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت را، به طریق اولی.

20-نخستین فقهاء شیعه در عصر غیبت، پدران فقه سیاسی و آغاز گران ولایت فقیه و حکومت دینی در حد استطاعت بودند.

21-...