در رابطه با قضيه حمزه که زمخشري که اديب و مفسر قرن 5 و 6 است، ميگويد:
بكت بنت أم سلمة على حمزة رضى الله عنهما ثلاثة أيام وتسلبت.
الفائق، ج 2، ص 192
سه روز گريه کرد و لباس عزا پوشيد.
زبيدي هم در کتاب تاج العروس وقتي که ميخواهد ماده سلب و تسلب را معنا کند، ميگويد:
خِرْقَةٌ سَوْدَاء تَلْبَسُها الثَّكْلَى
تاج العروس، ج 3، ص 73
تسلب يعني آن لباس سياهي که عزادار ميپوشد.
در قضيه جناب جعفر طيار سلام الله عليه که جناب ابن جوزي در کتاب غريب الحديث خود، مفصل قضيه را نقل ميکند:
ولما أصيب جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء تسلبي ثلاثا.
غريب الحديث لابن الجوزي، ج 1، ص 490
سه روز لباس عزا به تن کن.
ابن منظور صاحب کتاب لسان العرب در ماده سلب ميگويد:
وفي حديث أم سلمة أنها بكت على حمزة ثلاثة أيام وتسلبت.
لسان العرب، ج 1، ص 473
بعد ايشان ميگويد: تسلبت همان لباس عزا پوشيدن است.
در ديوان حسان بن ثابت است که وقتي پيغمبر از دنيا ميرود، شعري آورده است که اهل بيت نبي مکرم صلي الله عليه وآله در عزاي پيغمبر لباس عزا به تن کردهاند.
در قضاياي ديگر مثل عزاي حضرت امير سلام الله عليه ذهبي در کتاب سير أعلام النبلاء نقل ميکند که وقتي اميرالمؤمنين از دنيا ميرود:
خطبنا الحسن بن علي وعليه ثياب سود وعمامة سوداء.
سير أعلام النبلاء، ج 3، ص 267
امام حسن لباس سياه به تن کرده و عمامه سياه به سر گذاشته بود و براي ما سخنراني کرد.
شما ببينيد که اين روايت در اين کتاب هست يا نه؟
در رابطه با شهادت امام مجتبي سلام الله عليه ابن کثير دمشقي سلفي که مورد تأييد شما است، در کتاب البداية والنهاية جلد 8 صفحه 47 ميگويد: وقتي امام مجتبي از دنيا رفت، زنان بني هاشم يک سال لباس سياه و لباس عزا به تن کردند.
آيا اينها در تاريخ است؟ اين مال خير القرون قرني است.
حاکم نيشابوري در کتاب مستدرک خود اين قضيه را نقل ميکند که وقتي امام مجتبي از دنيا رفت:
أقام نساء بني هاشم النوح عليه شهرا.
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 189
زنان بني هاشم يک ماه عزاداري کردند
در رابطه با عزاداري امام حسين سلام الله عليه در منابع شيعه مفصل آمده است که وقتي امام حسين از دنيا رفت:
لبس نساء بني هاشم السواد والمسوح.
بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 45، ص 188 و وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، ج3، ص 238
وقتي که امام حسين از دنيا رفت، زنان بني هاشم لباس سياه و لباس عزا به تن کردند.
اين قضيه از همان سالهاي اول هجري و از عصر نبي مکرم صلي الله عليه وآله مطرح بوده است.
اين چيزي نيست که امروز شيعه از خودش درآورده باشد يا صفويها درآورده باشند.