زمان ونحوه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

(بسم الله الرحمن الرحیم)

در اكثر كتب تاريخي بزرگان اهل تشيّع و بعضي از بزرگان اهل تسنّن به اين مطلب اذعان شده كه بيت مقدّس فاطمه عليها السلام مورد حمله و يورش قرار گرفته(1) و به نقل بعضي‏ها، تهديد به آتش(2) و به نقل بعضي ديگر به آتش كشيده شد(3) و فاطمه عليها السلام در اين حمله و يورش بي‏رحمانه‏ ، به گونه‏اي ميان در و ديوار قرار گرفت كه علاوه بر وارد آمدن صدمات سخت بر وجود گران مايه‏اش(4)، فرزند وي نيز سقط گرديد(5)، و ضرباتی كه بر پيكرش فرود آمد، بدنش را مجروح و خون آلود ساخت و آثار عميقي بر حضرت واردشدكه تا لحظه‏ي شهادت پا بر جا بود، و نيز ضربات شديد ديگري بر او وارد شد كه جسم و جان و روح ملكوتي‏اش را به شدّت آزرد(6). در كنار تمام اين فشارها و دردها و رنج‏ها، سوگ پدر و گريه‏ي بسيار بر آن حضرت نيز از عواملي بود كه باعث شدّت بيماري آن حضرت مي‏شد(7) و از طرف ديگر، ستم و خشونت و مواضع ناجوانمردانه‏ برخي از مسلمان نماها و نيز تحوّل ارتجاعي در سيستم سياسي و دگرگوني كارها و تغيير اوضاع و شرايط به سود ارتجاع و جاهليّت(8) را نيز مي‏توان از عواملي بر شمرد كه دردها و رنج‏ها را هر لحظه بيش‏تر مي‏ساخت و خورشيد وجود گل سر سبد آفرينش را به سوي افق مغرب پيش مي‏برد. و آن چه آن عزيز را سخت رنج مي‏داد و پيكر مطهّرش را ضعيف مي كرد، امواج رنج‏ها و دردها و مصيبت‏هايي بود كه هر روز بر آن افزوده مي‏شد و اين فشارهابود كه بر درد و بيماري برخاسته از صدمات وارده در حمله و يورش دژخيمان حكومت غاصب به بيت مقدّسش، كمك كرد تا بانوي سرفراز گيتي و آفرينش را به بستر شهادت بكشاند.

نحوه‏ شهادت مظلومانه‏ زهرا عليها السلام: به دستور دختر پيامبر، بسترش را به وسط اطاق آوردند و فاطمه عليها السلام پس از تدبير امور منزل و نظافت و شست و شوي بدن مبارك و لباس هايش، رو به قبله در بستر خويش آرميد. از برخي روايات چنين به نظر مي‏رسد كه اميرمؤمنان عليه السلام به همراه دو فرزندش در واپسين لحظات زندگي بانوي جهان هستي، در منزل نبودند و تنها اسماء بنت عميس در خدمت حضرتش حضور داشت، لحظه‏هاي آخر فرا مي‏رسيد و از پي آن، شرايط پرواز روح ملكوتي برترين بانوان هستي فراهم مي‏آمد. فاطمه عليها السلام نگاهي عميق به اطراف افكند و فرمود: درود بر فرشته‏ي وحي، سلام بر پيامبر رحمت و عدالت، بار خدايا مرا به همراه پيامبر گران مايه‏ات برانگيز و غرق در مهر و خشنوديت ساز، و در جوار رحمت و خانه‏ي مهر و منزل گاه سلامت خويش پناه ده. آن گاه فرمود: آيا آن چه من مي‏بينم شما نيز مي‏بينيد؟ پرسيدند مگر شما چه مي‏بينيد؟ فرمود: اين ها، انبوه انبوه، از فرشتگان آسمان‏ها هستند و اين نيز فرشته‏ي وحي است و آن هم پدر بزرگوارم پيامبر صلي الله عليه وآله كه مي‏فرمايد: "دخترم، به نزد ما بشتاب كه آن چه نزد ما براي تو است از دنيا و تمام ارزش هاي دنيوي بهتر و پسنديده‏تر مي باشد. بشتاب به نزد من كه در شوق ديدار توأم... فاطمه عليها السلام لحظاتي چشمان خود را روي هم نهاد و آنگاه فرمود: "سلام بر تو اي دريافت دارنده‏ جان ها به فرمان خدا، هر چه زودتر روح مرا از اين تن خاكي زميني برگير، سپس فرمود: به سوي تو روانم و اي پروردگار پر مهر؛ نه به سوي آتش. سپس پلك و ديدگان را روي هم نهاد و جهان را بدرود گفت.برخي معتقدند فاصله شهادت زهرا با پدرش 75روز و برخي 95روزبوده است، براين اساس ايامي را به اين منظور اختصاص داده و عزاداري مي كنندكه به ايام فاطميه مشهور است.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
- بانوي نمونه، ابراهيم اميني.

پی نوشت ها:
1) ابن قتيبه الدينوري، الامامه و السياسة المعروف به تاريخ الخلفاء، ج 2 1 در يك مجلد ص 30، تحقيق علي شيري، ناشر الشريف الرضي، المطبعة امير، قم ؛ عماد الدين طبري، كامل بهائي، ص 305، از جزء اول كتاب، سوق بين الحرمين، پاساژ مهتاش ؛ احمد بن علي بن ابي‏طالب طبسي، الاحتجاج، دار النعمان، نجف اشرف، ج 1، ص 181، و انتشارات اسوه قم، 1413، تحقيق: ابراهيم بهادري و محمد هادي به.
2) بعد از آنكه عمر با عده‏اي به در خانه علي ـ عليه السلام ـ آمد، گفت: "والذي نفس عمر بيده: لتخرجنّ أو لأحرقنّها علي من فيها، فقيل له يا أبا حفص: إن فيها فاطمة؟ فقال و إن". ابن قتيبه الدينوري، الامامه و السياسة، قم، منشورات الرضي، 1363 ه ش، ص 12.3) سليم بن قيس هلالي: ص 868 863 585، تحقيق: محمد باقر انصاري، مؤسسه الهادي، قم، 1415 ه. ؛ مؤتمر علماء بغداد، مقاتل بن عطية، ص 135 137، دار الارشاد الاسلامي،بيروت 1415 ؛ علي بن حسين مسعودي، اثبات الوصيه، ص 143، نجف اشرف، بصيرتي، قم / شيخ عبداللّه بحراني اصفهاني، عوالم العلوم، از شاگردان علامه مجلسي، ج 11، ص 443 441 404 400، مدرسه امام مهدي عليه السلام قم، 1363 ش. ؛ ابوجعفر طوسي، تلخيص الشافي، (460 ه( ج 3، ص 76، تحقيق سيد حسين بحر العلوم، دار الكتب الاسلاميه، قم 1349 ه.
4) ابراهيم بن محمد بن الجويني خراساني، فرائد السمطين (730 (ج 2، ص 35 34، تحقيق شيخ محمد باقر محمودي، مؤسسه المحمودي، بيروت. ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قمي، امالي صدوق، الصدوق (381 ) مؤسسه اعلمي، بيروت، 1400 ه، ص 101 99. ؛ محمد بن حسن حرّ عاملي، اثبات الهداه بالنصوص و المعجزات، (1104 ه(، ج 1، ص 281 280، علميه، قم. ؛ طبرسي، الاحتجاج، ج 1، ص 216 210. ؛كتاب سليم بن قيس، تحقيق، محمد باقر انصاري، ص 907 و594 و 586
5) علي بن حسين مسعودي (346 ) اثبات الوصيه، ص 143، نجف الاشرف، بصيرتي قم.؛ ابي الفتح محمد بن عبدالكريم بن ابي‏بكر احمد الشهرستاني، (548 - 479 ه ق(، الملل و النحل، ج 3 2 1 در يك مجلد ص 57، در شرح احوال ابراهيم بن سيار بصري معروف به نظام از متكلمين معروف متزلي، تحقيق محمد سيد گيلاني، شركة مكتبة و مطبعة مصطفي البابي الحلبي و اولاده بمصر ؛ ابن ابي الحديد معتزلي، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 135، ملتزم الطبع و النشر، دار المعرفة، دار الكتاب العربي، دار احياء التراث العربي، بيروت، لبنان. ؛ عماد الدين طبري، كامل بهائي، جزء اول، ص 309، سوق بين الحرمين، پاساژ مهتاش.؛ نور اللّه الحسيني المرعشي، ج 2، ص 373، منشورات مكتبه الاسلاميه، با تعليقه آية اللّه سيد شهاب الدين النجفي، به اهتمام حسن غفاري. حقاق الحق و ازهاق الباطل،
6) حسين بابويه قمي، صدوق، امالي، ص 118 101 99، مؤسسه اعلمي، بيروت، 1400 ه./ محمد بن حسن حر عاملي، اثبات الهداة، ج 1، ص 281 280، علميه، قم. ؛ علي بن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل ابي‏طالب، ج 2، ص 209، مؤسسه انتشارات علامه خيابان حضرتي، المطبعة العلمية، قم /الشهرستاني، الملل و النحل، ج 3 2 1، در يك مجلد، ص 57، تحقيق سيد گيلاني ؛ شيخ ابوالقاسم جعفر بن قولويه، كامل الزيارات، ص 335 332، المطبعة المرتضوية، نجف اشرف 1356 ؛سيد هاشم بن سليمان بن اسماعيل بحراني، غاية المرام و حجة الخصام، ص 48، انتشارات انجمن آثار ملي، تهران.
7) عسي بن ابي الفتح الاربلي، كشف الغمه في معرفة الائمة، ج 1، ص 498، و علق عليه سيد هاشم الرسولي، تبريز، سوق المسجد الجامع ؛ علي بن حسين بن بابويه قمي )صدوق(، الخصال، ج 1، ص 272، دفتر نشر اسلامي، 1403 قم.؛ علي بن شهر آشوب مازندراني، مناقب علي ابي طالب، ج 3، ص 362، انتشارات علامه، قم، المطبعة العلميه، بقم؛ نوراللّه الحسيني المرعشي، احقاق حق، ج 10، ص 438، تعلقة آيةاللّه شهاب الدين النجفي، به اهتمام حسن غفاري، المطبعة الاسلامية.
8) از جمله مي‏توان به غصب فدك توسط حكومت غاصب اشاره نمود. / عماد الدين طبري، كامل بهايي، جزء اول، ص 309، سوق بين الحرمين، پاساژ مهتاش./ ابي الفتح الاربلي، كشف الغمه في معرفة الائمه، ج 1، ص 478 477 476، علق عليه هاشم الرسولي، تبريز، سوق المسجد الجامع. / بن ابي الحديد معتزلي، شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 236، به تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، 1962، دار احياء الكتب العربيه، عيسي البابي الحلبي و شركاء.
9) السيد محمد كاظم القزويني، فاطمة الزهراء عليها السلام من المهد الي اللحد، ص 617 616 615، الطبعة الاولي (1397 ه 1977 م(دار الصادق‏طبع، نشر، توزيع، شارع الام جيلاس، البناية المركزية، الطابق الرابع، بيروت، لبنان ؛ ميرزا محمد تقي سپهر، ناسخ التواريخ، در كر فضائل فاطمه زهرا عليها السلام چاپ سوم از انتشارات اسلاميّه، تهران، 1354 ش، ص 223 222 ؛ علامه مجلسي، بحار الانوار، ج 43، ص 172 183 200، مكتبه اسلاميه، طهران شارع بوذر جمهري، المطبعة الاسلاميه، 1391.؛ علي بن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل ابي‏طالب، ج 3 ص 394، انتشارات علامه، قم، المطبعة العلميه، بقم.