كتاب جديد و آيين جديد (2)

ويژگي‌هاي آيين جديد

آيين جديد ـ همانطور كه خوانديم ـ همان آيين اسلام است كه براساس قران كريم و سنت نوراني پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم و دعوت و سيره استوار آن حضرت صورت مي‌گيرد. در اين باره، روايات متعددي وارد شده است كه نمونه هايي از آن‌ها را ملاحظه مي‌كنيم:
1. پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم فرموده است:
قائم، از فرزندان من است. نام او نام من، كنيه او كنيه من، قيافه او قيافه من، و روش او روش من است. او مردم را به پيروي از آيين من استوار مي‌سازد. هر كس از او اطاعت كند، از من اطاعت كرده و هر كس او را نافرماني كند، از من نافرماني كرده است (حر عاملي، بي‌تا: ج3، ص482، ح190).
2. محمد بن مسلم مي‌گويد: درباره سيره و روش قيام حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف از امام باقر عليه السلام پرسيدم. آن حضرت فرمود:
«بسيرةٍ ما سار به رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم حتي يظهر الاسلام». قلت: «و ما كانت سيره رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم»؟
قال عليه السلام: «أبطلَ ما كانت في الجاهليه، و استقبل الناس بالعدل، و كذلك القائم عجل الله تعالي فرجه الشريف اذا قام يبطل ما كان في الهُدنة مما كان في أيدي الناس، و يستقبل بهم بالعدل».
«به همان روشي، كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم عمل نمود، رفتار مي‌كند؛ تا اين كه اسلام پيروز شود». گفتم: «روش رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم چگونه بود؟».
فرمود: «آنچه در روزگار جاهليت وجود داشت، باطل كرد و مردم را به عدل فراخواند. همچنين، وقتي حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف قيام كند، آنچه در روزگار صلح ميان مردم رايج شده، باطل مي‌كند و آنان را به عدل فرا مي‌خواند» (مجلسي، همان: ج52، ص381؛ طوسي، 1390: ج6، ص169).
3. ابو بصير مي‌گويد: مردي به حضور امام باقر عليه السلام وارد شد و امتيازات اهل بيت عليهم السلام را بيان كرد و راه هدايت آنان را ستود. امام عليه السلام نيز سخنان او را تأييد كرد و ادامه داد: اين راه مستقيم ما ادامه دارد، تا اين كه خداوند متعال، مردي از ما اهل بيت مبعوث نمايد كه به كتاب خدا عمل كند و منكر (و خلافي( را نمي‌بيند، مگر اين كه، آن را محو و نابود مي‌كند (مجلسي، همان: ج52، ص378).
4. پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم درباره تجديد حيات اسلام، به وسيله حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي‌فرمايد:
و ان الثاني عشر من وُلدي، يَغيب حتي لا يُري، و يأتي علي امتي زمنٌ لا يبقي من الاسلام الا اسمُه، و لا من القران الا رسمُه، فحينئذٍ يأذن الله تعالي بالخروج فيُظهر الاسلام، و يُجدّد الدين…
دوازدهمين نفر از فرزندان من، از نظرها غايب مي‌گردد؛ تا اين كه ديده نمي‌شود. زماني بر امت من فرا خواهد رسيد، كه از اسلام جز نامي، و از قرآن جز نقش و نوشته اي باقي نمي‌ماند. آن هنگام، خداوند متعال به او اذن قيام مي‌دهد و اسلام را پيروز مي‌گرداند و تجديد حيات مي‌بخشد (قندوزي حنفي، 1404: ج3، ص283؛ صافي گلپايگاني، 1419: ج1، ص169، ح242).
گرايش‌هاي قومي، ناآگاهي ها، هواهاي نفساني، دسيسه‌هاي مخالفان و بالاخره شرايط سخت سياسي و اجتماعي، ممكن است بر آبشخور زلال دين، غبارها و خس هايي وارد كند و در رفتار گروه هايي، چهره زيبا و درخشان دين، به صورت نامناسب و وارونه جلوه كند؛ به طوري كه وقتي حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آن را عرضه كند، آيين جديدي تلقي شود، اما به هر حال، امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آييني را كه با غبار شويي و تحريف‌زدايي عرضه مي‌دارد، همان آيين پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم است. روايات زير دراين باره، حقيقت را بهتر روشن مي‌گرداند:
1. رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
و منهم مهدي هذه الامة، الذي يقوم بالدين في آخرالزمان، كما قمتُ في أوله.
از فرزندان من، مهدي اين امت است كه براساس معارف دين قيام مي‌كند، همانطور كه من، در آغاز آن قيام كردم (مجلسي، همان: ج36، ص231؛ صافي گلپايگاني، همان: ص152، ح221).
2. از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه درباره روش آن حضرت فرمود:
يصنع ما صنع رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يهدم ما كان قبله، كما هدم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم امر الجاهلية، و يستأنفُ الاسلامَ جديداً.
آن حضرت، همان گونه رفتار مي‌كند كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم رفتار كرد، وي افكار و اعمال ناصحيح قبل از قيام خويش را ويران مي‌سازد، همان طور كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم امر جاهليت را نابود كرد و بالاخره حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آيين اسلام را بازسازي و نوسازي مي‌كند (مجلسي، همان: ج52، ص353، ح108).
3. امام علي عليه السلام درباره سيره و شيوه تحول آفرين حضرت مهدي موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف مي‌فرمايد:
يعطف الهَوي علي الهُدي، اذا عَطَفوا الهُدي علي الهوي، و يعطفُ الرايَ علي القرآن، اذا عَطفوا القرآن علي الراي.
امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آن گاه كه قيام كند، هواهاي نفساني را به هدايت و راه صحيح بر مي‌گرداند؛ در حالي كه مردم هدايت و درستي را به هوس‌ها و هواهاي نفساني تبديل كرده باشند. نيز راي‌ها و افكار را به قران بر مي‌گرداند، آن گاه كه افراد، قران را به رأي و تأويل تبديل نموده باشند (ابن ابي الحديد، 1404: ج9، ص40، خ138).
4. و بالاخره، امام باقر عليه السلام فرمود:
اذا قام قائم آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم ضرب فساطيط، و يُعلّم الناسَ القرآن، علي ما أنزل الله عزوجل...
آنگاه، كه قائم آل محمد قيام كند، چادرهايي را برپا مي‌كند، و قرآن را همان طور كه خداوند متعال نازل كرده است (بدون تأويل و تفسير‌هاي ناروا) آموزش مي‌دهد (مفيد، همان: ص365).