كتاب شناسی حضرت امام مهدی (عج) و مهدويّت در منابع « لاتين »

مقدمه

بشر، فارغ از هر گرايش ديني و مذهبي از آبشخور كوثر مهدويّت به تناسب نياز و توجه خويش بهره مند شده است. همه انسان ها به نوعي به مهدويّت- كه تابلوي هدايت بشر به سوي فلاح و رستگاري است- چشم دوخته اند و بديهي است در مسير طولاني و پر خطر انسانيت، غفلت از آن، موجب گمراهي و احساس سردرگمي خواهد بود.

 

جوهره ي استمرار اديان الهي بشارت و اميدبخشي بوده كه مصداق اتم و اكمل آن، تحقق وعده ي الهي به ارسال نجات دهنده و موعودي است كه در آخرالزمان خواهد آمد. از كجا معلوم كه همه ي موعودهايي كه تاكنون مي شناسيم: از بوداي پنجم، كريشنا و سوشيانت گرفته تا ميترا، يوشوا، مهدي سوداني، باب، بهاء، ميرزاغلام احمد قادياني هندي، از كبّالا و مهدي خليفه گرفته تا ديگر متمهدين و... همه بشارت دهنده ي خاتم منتظران، مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف) نباشند؟ موعودي كه غير از انبياي ديگر الهي، خاتم پيامبران حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز آن را بشارت مي داده و همه جانشينان پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) آرزوي زيارت او را مي كشيدند كه شايد بتوانند در زمره ي مسافراني سوار بر كشتي نجاتي كه مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف) ناخداي آن باشد، قرار گيرند.
هرچه باشد انتظارش شيرين است و همين انتظار است كه ما را بر آن مي دارد تا معطوف به هدف، مقاوم و مصمّم مركب اميد و سازندگي را در جاده ي تكامل رو به پيش برانيم. براي مهدي پژوهان عزيز جالب خواهد بود كه بدانند رويكرد برون دادهاي علمي، تحقيقي و پژوهشي جهان به مهدويّت كه نماد زنده و كاربردي و پويايي آن پايان نامه ها و تزهاي علمي مراكز علمي جهان است، درباره ي مهدويّت رو به شتاب و افزايش است. براي آشنايي و استفاده ي علاقه مندان مهدي پژوه، كتاب شناسي(كتاب نامه) اجمالي از منابع لاتين و ترجمه شده به لاتين،‌ درباره ي مهدويّت تقديم مي گردد. اميد كه در آينده جامع تر و به صورت كتاب شناسي توصيفي به محضر سرگشتگان وادي مهدويّت تقديم شود:
A comparison of the sunni Caliphate and the shi' i imamate Andream.Farsakh,59(1969)pp.50-63,127-141.
1.مقايسه اي بين خلافت اهل سنت و امامت شيعه، آندريا م.فرسخ، 1969.
A discussion concerning the mahdi(’a),muhammad Baqir al-sadr,(Translator)Mujahid Husayn Al-Tawhid,14i,1997,pp.13-40
2.بحث پيرامون حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) سيد محمدباقر صدر، ترجمه مجاهد حسين، التوحيد ج1/ 14، 1997، ص 13-40.
A letter from the Mahdi Muhammad Ahmad to General,C.G.Gordon.,G.Sverdrup Jonrnal of the American Oriental Societry,31(1911)pp.368-369.
3.نامه اي از مهدي محمد احمد به همه، گوردن سي.جي. و سوردروپ جي. نشريه ي انجمن شرق شناسي امريكا، 31، 1911، ص 368-369.
Abd Allah b.al-Zubayr and the Mahdi. W.Madelung, 'Abd Allah Ibn al-Zubayr,Jonrnal of Near Eastern Studies,40,1981,pp.291-305
4.عبدالله پسر زبير و مهدي، مادلونگ ويلفرد، نشريه مطالعات خاور ميانه، 40، 1981، ص 291-305.
Ahmad Zayni Dahlan's Al-futuhat al-islamiyya:a contemporary view of the Sudanese Mahdi,H.J.Sharkey,Ahmad b.Zayni Dahlan,Sudanic Africa,5,1994,pp.67-75
5.الفتوحات الاسلاميه، احمد زيني دهلان: نگاهي نو به مهدي سوداني، آفريقايي سوداني، 1994، 5، ص 67-75.
Al Mahdi and the end of time,Muhammad Ibn Izzat Muhammad "Arif,London:Dar al Taqwa,1997,pp74
6.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و آخرالزمان، محمد پسر عزت عارف، لندن، دارالتقوي، 1997، 74 صفحه.
Al-Juwayni’s doctrine of the imamatc / by Zaid Bin Mohamad. 1995. Notes: Thesis (Ph.D.) --University of Edinburgh, 1996. Subject(s): Imam al-
’Abd al-Mali Kibn ’Abd Allah, 1028-1085- Theses. Imamatc-Thescs.
7.امامت از ديدگاه جويني، عبدالله پسر مالك(126-224)؛دانشگاه ادينبورگ، 1996، تز دكتري.
Al-Sayyid ’Abd al-Rahman al-Mahdi (1885-1959) et I’héritage mahdiste au Soudan oriental, N. Grandin, al-Sayyid ’Abd al-Rahman al-Mahdi, Maisonneuve et Larose, 1982,pp.217-226.
8.السيد عبدالرحمان المهدي(1885-1959)و ميراث مهدي گرايان سودان، ن.گراندين، پاريس، لاروس و ميسونيو، 1982، ص 217-226.
An early Islamic apocalyptic chronicle,Cook,M.Journal of Near Eastern Studies,52i,1993,pp.25-29
9.وقايع نگاري مكاشفه اي(1)صدر اسلام، م.كوك، نشريه ي مطالعات خاورميانه، 52، 1993، ص 25-29.
An Introduction to the Kabbalah.Moshe Hallamish,(Albany:SUNY,1999),379p
10.مقدمه اي بر كبّالا، موشه هالاميش، آلباني، ساني، 1999، ص 379.
Apocalypse and authority in Islamic tradition:the emergence of the twelve leaders,Rubin,U
11.مكاشفه و اقتدار در سيره ي اسلامي: پيدايش امامان دوازده گانه، رابين يو.
Apocalyptic eschatology in the Gospel of Matthew/David C.sim.Cambridge;New York:Cambridge University Press,1996,xvii,282p
12.غايت شناسي مكاشفه اي در انجيل متي، سيم ديويد، نيويورك، كمبريج، 1996، 282صفحه، تجديد چاپ تز دكتراي مؤلف از دانشكده ي سلطنتي لندن، 1992.
Apocalyptic expressions in the early Islamic world.Morony.M.G.Medieval Encounters 4iii,1998,175-177
13.اصطلاحات مكاشفه اي در جهان اسلام اوليه، ماروني، اتفاقات ميان دوران مياني، 1998، 4/3، ص 175-177.
Apocalypticism and millennialism: shaping a believers church eschatology for the twnenty - first century/edited by Loren L. Johns. Other Author(s): Johns, Loren L. Kitchener, Ont.: Pandora Press, c2000.419p.
14.مكاشفه گرايي و هزاره گرايي(2): شكل گرفتن كليساي معتقدين به غايت شناسي براي قرن21، لُرن جانز، کيشنر ‌آنت، انتشارات پاندورا،2000، 419صفحه.
Apocalypticism in the Western tradition/Bernard McGinn,1937-Aldershot:Variorum,1994,X,[324]p
15.مكاشفه گرايي در سيره ي غرب، برنارد مك گين(1937)آلدرشات، 1994، 324صفحه.
Authority and political culture in shi'ism.Ed.Said Amir Arjomand Albany:State University of New York Press,1988pp25-53
16.اقتدار و فرهنگ سياسي در شيعه، سيد امير ارجمند، آلباني، ساني، 1988، ص 25-53.
Biographie des Imams:Imam Hasan al'Askari:1 'Imam al-Mahdi al-(11th Shi'i Imam)Hasan al-'Askari,Aux Sources de la Sagesse,5/17,1998,pp.65-84.
17.زندگي نامه ي امامان: امام حسن عسكري (عليه السّلام)، حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، منابع و شخصيت ها5/17، 1998، ص 65-84.
Christ and the future in New Testament history/by Edward Earle Ellis.Variant;Boston:Brill,2000,xvii,323p
18.عيسي (عليه السّلام) و آينده در تاريخ كتاب عهد جديد، ادوارد ارل اليس، ليدن، بريل، 2000، 323صفحه.
Counting the days to Armageddon:Jehovah's Witnesses’ and the second presence of Christ/Robert Crompton.Cambridge:Lutterworth 1996.160p.
19.شمارش روزها تا آرماگدون(3): مشاهدات يهودا و حضور دوباره مسيح، رابرت كرامتون، كمبريج، 1969، 160صفحه.
Critères objectifs appliqes à la discussion des Hadiths sur 1’Imam al-Mahdi,Thamir H.H.al-Amidi,Aux Sources de la Sagesse,3/10,1996,pp.29-42.
20.اهداف و معيارهاي مناسب براي بررسي احاديث حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) ثمير، اچ، العامدي، مصادر و اعلام، 3/10، 1996، ص 29-42.
Danger signs in prophecy:read the manual/Randolph F.Busby. Gainesville,FL:Maranatha Ministries,INc,2000,vii,246p
21.نشانه هاي خطر در پيش گويي: راهنما را بخوان، راندولف بوسباي، گينزويل مؤسسه ي ماراناتا، 2000/3، 246 صفحه.
Das Reich des Mahdi und der europ kische Imperialismus, M.Herren, al- Mahdi Muhammad Ahmad b.' Abd Allah, Historische Mitteilungen. 6ii. 1993. pp.235-249.
22.امپراتور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و امپرياليزم اروپا، م.هرن، اسناد تاريخي، 6/2، 1993، ص 199-228.
Die spktsassanidischen und schiitischen Mahdi-Erwartungen,K.Czeglédy,The Arabist
23.انتظار حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در شيعه و ساسانيان، ك.زگلدي
En oversikt over Mahdi-gestalten i Islam,J-O.Blichfeldt,Religion och Bibe 137,1978,pp.22-32
24.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در اسلام، جي. او.بليش فلت، دين و كتاب مقدس، 137، 1978، ص 22-32.
Eschatological rationality:theological issues in focus/Gerhard Sauter,Grand Rapids,Mich:Baker Books,c1996.207p.
25.عقلانيت غايت شناسانه: بررسي موضوعات كلامي، گرهارد ساتر، Grand Rapids,Mich، بيكر بوكس، 1996، 207صفحه.
Eschatology and the dating of Traditions.M.Cook,Princeton Papers in Near Eastern Studies,1992,pp.23-47
26.غايت شناسي و تعيين وقت در روايات، م.كوك، مقاله هاي پرينستون در مطالعات خاورميانه، 1، 1992، ص 23-47.
Eschatology and the shape of Christian Belief/Robert Colin,Doyle,Carlisle,Cumbria:Paternoster Press,1999,ix,324p.
27.غايت شناسي و شكل گرفتن عقيده ي مسيحيت. رابرت كلين؛ دويل كارليسل، انتشارات پاتر نوستر، 1999/9، 342صفحه.
Eschatology in the Bible and in the Jewish and Christian trdition / edited by Henning Graf Reventlow. Other Author(s): Reventlow, Henning, 1929-,Sheffield: Sheffield Academic, cl997.267p.
28.غايت شناسي در تورات و انجيل و منابع يهوديت و مسيحيت، رونتلو هنين گراف(1929)، شفيلد، 1997، 267 صفحه.
Eschatology in the Greek Psalter/ by Joachim Schapcr. Tbingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), c 1995. xii, 212p; Revision of the author’s thesis (Ph.D.--University of Cambridge, 1993).
29.غايت شناسي در انجيل(كتاب مزامير) يونان، شيپر جواشيم، توبينگن، 1995، 212صفحه، تجديد چاپ، تز دكتراي مؤلف از دانشگاه كمبريج(1993).
Eschaology,messianism,and the Dead Sea scrolls/edited by Craig A.Evans and Peter W.Flint.W.B.Eerdmans,c1997.xii,176p
30.غايت شناسي، موعود گرايي و طومارهاي فهرست هاي بحرالميت، كريگ ا.ايوانز؛ پيتر فلينت، اردمانز، 1997، 176صفحه.
Eschatology:W.C.Chittick, Islamic spirituality : foundations. Ed.Seyyed hossein Nasr London: Routledge & Kegan Paul , 1987,p SCM Press, 1989,)World Spirituality: an Encyclopedic History of the Religious Quest, 19)pp.379-409,1989.
31.غايت شناسي، شيتيك ويليام؛ اصول معنويت اسلامي، سيد حسين نصر، لندن، روتلج و كيگان پل، 1978؛ تاريخ دائرة المعارف مسائل مذهبي، 19، ص 378- 409، 1989.
Expecation of the millennium: shi' ism in history. Edited, annotated, and with an introduction by
. Seyyed Hossein Nasr, Hamid Dabashi Seyyed Vali Reza Nasr.
32.انتظار هزاره شيعه در تاريخ: همراه ويرايش و مقدمه ي سيد حسين نصر، حميد دباشي، سيد ولي رضا نصر.
Hamzah al-faqir in Three whom the world Awaits:the Expected Mahdi,the False Messiah,Messiah Jesus(Amman,1995)
33.حمزه فقير در ميان سه شخصيتي كه جهان در انتظار آنها هستند: مهدي منتظر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)(4)مسيح دروغين، حضرت عيسي (عليه السّلام)، عمان، 1995.
History of Mahdism in the Sunni Arab World Today, Timothy Furnish,"International Institute for the Srudy of Islam in the Modrn World Newsletter, (Aplil 1999).
34.تاريخ مهدويت در جهان عرب سنّي مذهب امروز؛ فورنيش تيموثي، خبرنامه ي مؤسسه ي بين المللي مطالعات اسلام در جهان امروز، آوريل 1999.
Hope against hope: Christian eschatology in contemporary context . Richard Bauckham and Trevor Hart. Other Author (s): Hart, Trevor A.London : Darton Longman & Todd, 1999. xiv, 233 p.
35.اميد در مقابل اميد: غايت شناسي مسيحيت در آثار جديد، بوخام ريچارد؛ هارت تريور، لندن، دارتون لانگمن وتاد، 1999، 14 صفحه، مقدمه و 233 صفحه.
Hope fore the millennum.David pawson,Hoddor & Stoughton Religious Division,London UK,80p
36.به اميد هزاره، پاسون ديويد؛ استافتون هودر، لندن، 80 صفحه.
Hope in Barth's eschatology;interrogations and transformations beyond tragedy/John C.McDowell.Aldershot:Ashgate,2000.248p.
37.اميد در غايت شناسي«بارث»: پرسش ها و دگرگوني ها وراي تراژدي، مك دوئل جان، اشكيت، 2000، 284صفحه.
Iḿam Mahdi, sha_k_ħs iyat va hāqiqat / As’ as Qjasim Sanbhali. Published/Created: Múrādābad: Ŝhah Vaĺiullah Fa’undeshan, 2000. Description: 431 p.
38.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) شخصيت و حقيقت، سنبهالي اسعد قاسم، مرادآباد، بنياد شاه ولايت، 2000، 431صفحه.
Imam absconditus and the beginnings of a theology of occultation:Imami shi’ism circa 280-90 A.H./900 A.D
39.پنهان شدن امام از ديده ها و آغاز انديشه ي غيبت: شيعه ي اماميه، سيركا 280-90هجري/ 900 ميلادي.
Imam Akhiruzzaman Miran Sayyid Muhammad Janpury mahdi Mauood(A.S)Ki hayati pak/Sayyid muhammad ydullahi
40.امام آخرالزمان، ميران سيدمحمد جانپوري، زندگي مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، سيد محمد يداللهي.
Imam and community in the pre-Ghayba period’E.Kohlberg
41.امام و جامعه در دوران پيش از غيبت، كهلبرگ.
Imam Mahdi dan resikonya / [Arkanuddin Masruri]. Published/Created: [surakarta]: Lembaga Theologia Surakarta, [1982] Description: 56 p.
42.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و resikonya، منصوري اركان الدين، سوراكارتا، سوراكارتا تئولوجيا ليمباگا، 1982، 56صفحه.
Islam and the end of history, Ali A. Mazrui, F. Fukuyama, American Journal of Islamic Social Sciences, 10 iv, 1993, pp. 512-535. (Fukuyama’s thesis on the’ end of history’.)
43.اسلام و پايان تاريخ، علي مزروعي؛ فوكوياما اف، نشريه ي آمريكايي علوم اجتماعي اسلامي، 10/4، 1993، ص 512-535، نظريه ي فوكوياما در مورد پايان تاريخ.
Islam and the end of history,Ali A.Mazrui,F.Fukuyama,Kajian Malaysia,11 ii,1993,pp.1-27(Fukuyama's thesis on the end of history)
44.اسلام و پايان تاريخ، علي مزروعي؛ فوكوياما اف، كاجيان مالزي، 11/2، 1993، ص 1-27، نظريه فوكوياما در مورد پايان تاريخ.
Islam and the ligitimation of power: the Mahdi-revolt in the Sudan, R. Peters, al-Mahdi Muhammad Ahmad, XXI. Deutscher Orientalistentag ... 1980 in Belin.
45.اسلام و مشروعيت قدرت: شورش مهدي در سودان، پيترز، آر...؛ المهدي محمد احمد، شرق شناسي آلمان برلين، 1980.
Islamic messianism:the idea of Mahdi in twelver Sh'iism/Abdulaziz Abdulhussein Sacedinal 1942.Albany:State University of New York Press,c1981.x,230p
46.منجي گرايي اسلامي:‌ مهدويت در شيعه اماميه، ساشادينا عبدالعزيز عبدالحسين(1942)آلباني، ساني، 1981، 230صفحه.
It must be the end of time: apocalyptic Ahadith as a record of the Islamic community’s reactions to the turbulent first centuries, Campbell, Sandra, Muhammad, the Prophet Medieval Encounters, 9 iii, 1998 pp.178-187.
47.بايد آخرالزمان باشد: احاديث مكاشفه اي به عنوان سندي از عكس العمل جامعه ي اسلامي به قرن متلاطم اوليه، ساندرا كمبل، مباحث نبوت دوران مياني، 4، 1998، ص 178-187.
Jcsuss Christ (’Isa) in the mirror of Shi’i narrations/ selectid, edited & translated by Mahdi Muntazir Qa’im & Muhammad Lcgenhausen, Mahdi Muntazir Qa’im Al-Tawhid, 13 iv, 1996, pp. 45-56.
48.حضرت عيسي (عليه السّلام) در آينه ي روايات شيعه، گزيده، ويرايش و ترجمه ي مهدي منتظرقائم؛ و محمد لگنهاوسن، التوحيد، 13، 1996، ص 45-56.
Jesus the Saviour:Studies in New Testament theology/Lan Howard,Marshall 1934-London:SPCK,1990,329p
49.حضرت عيسي (عليه السّلام) منجي: مطالعاتي در الهيات كتاب عهد جديد، لن هوارد مارشال(1934)لندن، 1990، 329صفحه.
Jewish and Muslim messianism in Yemen,B.E.Klorman,International Journal of Middle East Studies,22,1990 pp.201-228
50.منجي گرايي يهود و مسلمانان در يمن، كلارمن بي، نشريه ي بين المللي مطالعات خاورميانه، 22، 1990، ص 201-228.
Jewish Communities in the Ottoman Empire, J. Barnai, Ottoman and Turkish Jewry: community and leadership. Ed. A.Rodrigue, Bloomington: Indiana University Turkish Studies, 1992, (Indiana University, Turkish Studies Series, 12) pp. 167-182.
51.جوامع يهود در امپراتوري عثماني، بارنايي جي، يهوديان تركيه و عثماني: جامعه و رهبري رادريگ21، بلومينگتن: مطالعات تركي دانشگاه اينديانا، 1992،‌سري: 13، ص 168-182.
Jewish and Missianism in the modern era: metaphor and meaning/ edited by Jonathan Frankel. Other Author (s): Frankel, Jonathan. Makhon le-Yahadut zemancnu. New York: by Oxford University Press, 1991. xv, 439 p.
52.يهود و منجي گرايي در عصر جديد: استعاره و معني، فرانكل جناتان، نيويورك، انتشارات دانشگاه آكسفورد، 1991، 439صفحه.
Les Anglais et le Mahdi.Les responsabilitiés angaises dans l'abandon de,Gordan.J.Doillon Revue de'Histoire des Colonies Francaises,22(1934)pp.73-126
53.انگليس و مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) جردن جي. نشريه ي دويلن تاريخ مستعمرات فرانسه، 22، 1934، ص 73-126.
L'Imam al-Mahdi et la formation du noyau vertueux,Muhammad Bâpir al-Hakim,Aux Soruces de la Sagesse,3/9,1996 pp.39-43
54.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و پيدايش اصل تقوي، محمدباقر حكيم (رحمه الله)، اعلام و مصادر، 3/9، 1996، ص 39-43.
Living at the end of the ages: apocalyptic expectation in the radical reformation / Walter Klaassen. 1926 - Lanham, Md; London: University Press of America Waterloo, Ontario: Institute for anabaptist and Mennonite Studies, Conrad Grebel College,c 1992. xi, 150 p.
55.زندگي در پايان زمان ها: انتظار مكاشفه اي در اصلاح گرايي تندرو، كلاسن والتر(1926)لندن، انتشارات دانشگاه واترلو آمريكا، اونتاريو مؤسس مطالعات آناباپتسيت و منونيت، دانشكده ي كونارد گريبل، 1991، ص 150.
Mahdi adn millennium: messianic dimensions it the development of Ottoman imperial ideology/ Cornell H. Fleischer, The great Ottoman-Turkish civilisation. Vol. 3. Philosophy, science and institutions. Editor-in-chief Kemal icek Ankara: Yeni Turkiye, 2000 pp.42-54.
56.حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و هزاره: جنبه هاي منجي گرايي در تطور انديشه ي امپراتوري عثماني، فليشر كُرنل، تمدن بزرگ تركيه ي عثماني، ج3، فلسفه، علم و زيرساخت ها، مسئول. ايشيك كمال آنكارايني تركيه، 2000، ص 42-54.
Mahdiism and the Egyptian Sudan: being an account of the rise and profress of Mahdiism, and of subsequent events in the Sudan to the present time / Wingate, F.R. (Francis Reginald), 1861-1953. London: Macmillan, 1891. 617p.23cm. Mahdism.
57.مهدويت و سودان: بيان پيدايش و پيشرفت مهدويت و رخدادهاي متعاقب در سودان تا اكنون؛ ف.ر.وينگيت؛ رگينالد فرانسيس (1861-1953)لندن مك ميلان، 1891، 617صفحه.
Mahdism in West Africa:the Ijebu Mahdiyya movement/Peter B.Clarke.Clarke,Peter B.(Peter Bernard),1940-London:Luzav Oriental,1995,224p
58.مهدويت در آفريقاي غربي، جنبش مهديه ايجبو؛ كلارك پيتر برنارد(1940)لندن: لوزاك اورنيتال، 1995، 224صفحه.
Mahdism,Messianism and Marxism in the African T.Hodgkin,Sudan in Africa
59.مهدويت، منجي گرايي و ماركسيسم در سرزمين هاي آفريقايي؛ هادكين ت.، سودان در آفريقا.
Mahdisme: crise et changement dans I'histoire du Maroc : actes de la table ronde organi.se Marrakech par la Facult des letters et des sciences humaines dc Rabat du 11 au 14 fll vrier 1993 / coordonn par Abdelmajid Kaddouri. lered. Rabat: La Facult, 1994 (Casablanca: Impr. Najah El Jadida) 125p.
60.مهدويت: بحران و دگرگوني ها در تاريخ مراكش...، عبدالمجيد كدوري، دانشكده ي ادبيات و علوم انساني رباط 1993، كازابلانكا، نجاح الجديدة، 125صفحه.
Mahdisme et millenarisme en Islam. {Themes sous la rcsponsulilite de Mercedes Garcia-Arenal] Garcia-arenal. Mercedes Aix-en- Provence. Edisud. 2000, 480 p..
61.مهدويت و هزاره گرايي در اسلام؛ ارنال گارسيا، 2000، 480صفحه.
Mahdist faith and sudanic tradition: the history of the Mas-al-if sulanate,1870-1930/Lidwien Kapteijns.London;Boston:KPI,1985.xviii,366p
62.اعتقاد مهدي گرا و آثار مربوط به سودان؛ تاريخ مسئله سلطنت، 1870-1930، كاپتينز ليدوين، لندن، KPI، 1985، 366صفحه.
Messianism and Islam.Riffat Hassan,Journal of Ecumenical Studies,22,1985,pp.261-291
63.منجي گرايي و اسلام، رفاعت حسن، نشريه مطالعات ايكومنيكال(طرفدار اتحاد مسيحيت)
Messianism and leadership: the Sabbatean movement and the leadership of the Jewish communities in the Ottoman Empire, J. Barnai, community and leadership. Ed. A. Rodrigue, 1992, (Indiana University, Turkish Studies series, 12) pp. 167-182.
64.منجي گرايي و رهبري: جنبش سباتين و رهبري جوامع يهودي در امپراتوري عثماني، بارنابي جي.، نشريه ي مطالعات تركي دانشگاه اينديانا، 1992، ش12، 167-182.
Millennial messiah or religious testorer:reflections on the early Islamic understanding of the term Mahdi,S.Campbell Jusur,11,1995,pp1-11
65.موعود هزاره اي يا احياگر ديني: تأملاتي در مورد فهم واژه ي مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در صدر اسلام، س.كمبل جزور، 11، 1995، ص1-11.
Modern modifications in the Shi’i doctrine of the Mahdi (intizar al-Mahdi): the case of Khumaini.S. Schmidtke Ayat Allah
Ruh Allah Khumayni, Orient (Opladen), 28, 1987, pp. 389-406; 463.
66.اصلاحات نوين در نظريه ي شيعه در مورد انتظار حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف): موردِ [امام] خميني رحمه الله، شيميتك س.، اورينت اوپلادن، 28، 1987، ص 389-406 و 463.
The Aggression and the Awaited Madi(1980),Muhammad Ibrahim al-Jamal
67.ظلم و مهدي منتظر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، محمد ابراهيم الجمال، 1980.
Mystical Secrets of the Last Days. Shaykh Muhammad Al-Haqqani, 136 p. al-Nasir al-Din al-Tusi, Alserat: selected articles 1975-83, London: Muhammadi Trust, 1983, pp. 118-125. Also published in: Alserat, 6 ii (1980), pp. 20-27.
68.اسرار غيبي آخرالزمان، شيخ محمد حقاني، 136صفحه.
Qayamat-e-sughra = The auguries of advent: atomic war in the middle East, end of imperialism in Iran ... reappearance of Prophet Jesus and desrtuction of anti Christs and advent of Imam Madi / compiled by M. A Qamar Zaidi; [translated by Raza Hussain Rahmatullah Moledina]. Karachi: Maktab-e-Meraj-e-Adab, 1979. Description: xxiv, 90p.
69.قيامت صغري و پيش گويي وقايع: جنگ هسته اي در خاورميانه، پايان امپرياليزم در ايران، ظهور حضرت عيسي (عليه السّلام) و شكست مسيح دروغين= دجال و ظهور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، قمر زيدي محمدعباس ترجمه ي رضا حسين، مولدينا رحمت الله، كراچي، مكتب معراج ادب، 1979، ص90.
Ratib al-Imam al-Mahdi.[al-Khartum?:s,n,1974?][138]p:ill.(col);21 cm.Reproduction of manuscript dated 1307[i.c.1889 of 90]
70.راتب الامام المهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، خارطوم، س.ن.، 1974، ص 138 و 1889.
Risalat al-jawab al- muqanna al -muharrar fi al- radd'ŕalá man taghá wa-habbare bi- da’wá’ annahu’ Isá aw al- mahdi al- mantazar/ ta’lif
Muhammas Hābib Allah ibn Mayabi al-Jakani al-Shinqit 1 1878-1944-Jiddeh; Tubi’ ’aid nafaqah hammad Salah Jumjum, 1340 [i.e. 1922], 34 p.
71.رسالة الجواب المقّني المحرِّر في الرد علي من طغي و جبّر بدعوي أَته عيسي (عليه السّلام) و المهدي المنتظر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) محمد پسر حبيب الله پسر ميابي الجاكاني الشينقيتي(1878-1944)جده، طُبعَ علي نفقه حماد صلاح جُمجُم، 1340(1992)34صفحه.
Still waiting for the Imam?The unresolved question of intizar in Twelver Shi'ism C.P.Turner,persica,15/1996 pp.29-47
72.هنوز در انتظار امام؟ مسئله حل نشده، انتظار در شيعه ي اماميه، ترنر سي.پ، پريشكا، 15، 1996، ص 29-47.
Tahrik-i_k_humaini aur Imam Mahdi / Mujahidulhasaini. Edition information: Isha’ at 1. Published/Created: Faisalabad: Ῑdaarah-yi Sautulislam; Ĺahaur: milne ke pate, Nu’mani Kutub_k_hanah, 1985. 208 p. : ill. ; 22 cm. +
73.نهضت امام خميني (رحمه الله) و حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) مجاهد الحسين، فيصل آباد، اداره ي صوت الاسلام، لاهور؛ 1985، 208صفحه.
Tartib va peshkash, Alsusiyeshanaf Imam Mahdi. Published/ Created: Bamba’i: Aisusiyeshan af Imam Mahdi, 1989. Related Names: Aisusiyeshanaf Imam Mahdi (Bombay, India) 126p.
74.مقدمه اي بر حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، بمبئي، هند، 1989، 126 صفحه.
The Awaited Mahdi between Religious Doctrine and Political Meaning Muhammas farid Hijab(algeria,1984)
75.مهدي منتظر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، بين عقيده ي ديني و مفهوم سياسي، فريد حجاب محمد، الجزاير، 1984.
The Awaited Mahdi between Trusth and Superstition.Abd al-Qadir Ahmad ata(Cairo,1980)
76.مهدي منتظر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، بين حقيقت و خرافه، احمد عطا عبدالقادر؛ قاهره، 1980.
The awaited saviour.Baqir al-sadr,Mustajab A(Translator)Ansari,Karachi:Islamic Seminary,1979,(Islamic Seminary Publs,14),109 pp
77.منجي منتظر، محمدباقر صدر (رحمه الله)، مستجاب، ا.انصاري، كراچي انتشارات سمينار اسلامي، 1979، 140، 109صفحه.
The coinage of the Mahdi and the Khalifa,H.S.Job,Sudan Notes and Records,3(1920)pp.163-196
78.مسكوكات مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و خليفه، جاج اچ. اس.، اسناد و مدارك سودان، 3، 1920.
The consolation of theology:absence of the Imam and transition from chiliasm to law in shi’ism.said Amir Arjomand Journal of Religion 76 in 1996 pp.548-571
79.تسلّي بخش الهيات، غيبت امام (عليه السّلام) و گذار از هزاره گرايي(5) به قانون در شيعه، سيد امير ارجمند، نشريه ي دين، 76، 1996، ص 548-571.
The crisis of the Imamatc and the institution of occultation in Twelver Shi’ism: a socio-historical perspective, Said Amir Arjomand, International Journal of Middle East Studies 28 iv, 1996 pp. 491-515.
80.مباحث امامت و قانون غيبت در شيعه ي اماميه: چشم اندازي تاريخي اجتماعي، سيد امير ارجمند، نشريه ي بين المللي مطالعات خاورميانه، 28، 1996، ص 491-515.
The Culting Sword-The True Explication of the Book ’The Life-span of the Islamic Community and the Nearness of the Appearance of the Mahdi(Cairo,1998)
81.شمشير برنده: شرح صحيح كتاب حيات جامعه اسلامي و نزديك بودن ظهور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، قاهره، 1998.
The Davidic dynasty tradition in early Judaism : its history and significance for Messianism / by Kenneth E. Pomykala. Atlanta, Ga.: Scholars Press, c 1995.xv,308p.
82.پيشينه ي سلسله ي داووديه در يهوديت اوليه: تاريخ و اهميت اين سلسله در ارتباط با منجي گرايي، پومي كالاكنث، آتلانتا، اسكولارزپرس، 1995، 308صفحه.
The end of the ege has come:the theology of Paul/C.Marvin Pate,1952-Grand Rapids.,Mich:Zondervan Pub.House,c.1995.256p
83.آخرالزمان فرارسيده است: الهيات پل، ماروين پيت سي(1952)زوندروان، 1995، 256صفحه.
The end of the world and the ends of God : science and theology on eschatology / editid by John Polkinghorne and Michael Welker. Other Author(s): Polkinghorne, J. C. (John Charlton) 1930 - Welker, Michael 1947 - Harrisburg, Pa. : Trinity Press International, 2000. ix, 309 p.
84.پايان جهان و پايان خدا: علم و الهيات در مورد غايت شناسي، پوكلين گرن، جان كارلتون(1930)ولكر ميشل(1947)هاريزبورگ، انتشارات بين الملل ترينيتي، 2000، 309صفحه.
The end of time:faith and fear in the shadow of the millennium/Daaamian Hompson 1962-London Minerve,1997.369p
85.آخرالزمان: ايمان و ترس در سايه ي هزاره، هامپسون داميان(1962)لندن، مينروا، 1997، 369صفحه.
The Imam madi; or, the Moslem millennium, fron the Koran and authentic traditions ? PATTERSON. Henry Sheridan, pp. 63. Hamilton, Adams & Co.: London, 1884. 80.
86.الامام المهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) يا هزاره گرايي اسلامي از ديدگاه قرآن و حديث، هنري شرايدن پترسون، هاميلتون و آدامز و كمپاني، لندن، 1884، 80صفحه.
The last Imam/Ibrahim Tahir:London:KPI,1984,244p;23 cm
87.آخرين امام (عليه السّلام)، طاهر ابراهيم، لندن، KPI، 1984، 244، تز دكتري از دانشگاه SOAS، لندن، 1969.
The life of the Sudanese Mahdi : a historical study of Kitab sa’adat al-mustahdi bi-sirat al-Imam al-mahdi (The book of the bliss of him who seeks guidance by the life of the Imam the Mahdi) by Isma’il b. ’Abd al-Qadir / Haim Shaked. c 1978. xv, 284 p.
88.زندگي مهدي سوداني: بررسي تاريخي كتاب سعادت المستهدي بصراط الامام المهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) اسماعيل عبدالقادر، حييم شيكد، 1978، 284صفحه.
The Life-span of the Islamic Community and the Nearness of the Appearance of the Mahdi,Amin Muhammad jamal al-Din(Cairo,1996)
89.حيات جامعه ي اسلامي و نزديك بودن ظهور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، جمال الدين، امين محمد، قاهره، 1996.
The Mahdiya: a history of the Anglo-Egyptain Sudan,1881-1899/Theoblad,Alan Buchan London:Longmans,Green,1951.ix, 273p
90.المهديّه: تاريخ سودان(6)، آلان بوشان تئوبالد، لندن، لانگمنز، گرين، 1951، 273صفحه.
The Mahdi of Allah : the Story of the dervish Mohammed Ahmed / by Richard A. Bermann; with an introduction by Winston S. Churchill. London: Putnam, 1931.
91.مهدي خدا (عجل الله تعالي فرجه الشريف): داستان درويش محمد احمد، برمان ريچارد، مقدمه، چرچيل س.وينستون، لندن، پوتنام، 1931.
The Mahdist state in the Sudan, 881-1898 : a study of its origins, development, and overthrow / by P. M. Holt. (Peter Malcolm) Oxford: Clarendon Press, 1958. 264 p.
92.حكومت مهديّون در سودان 1881-1898: بررسي ريشه هاي تطوّر و فروپاشي آن، هالت پيتر مالكولم، آكسفورد، كلارندوم پرس، 1958، 264صفحه.
The man who belived in the Mahdi, Muhammad Ibrahim Abu Salim,K. S. Vikor,2,1991, pp. 29-52. (A document in defence of the Sudanese Mahdi, written by one of his followers, Yusuf Ahmad Muhammad Awad al-Sid. lncl. Arabic text & English translation.)
93.مردي كه معتقد به مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) بود، ابوسالم محمد ابراهيم؛ ويكورك. س.، 2، 1991، ص 29-52.
The meaning of the millennium: Revelation 20 and millennial expectation/Michael Gilbertson.Cambridge:Grove Books,1997.224p
94.معناي هزاره گرايي: مكاشفه بيست و انتظار هزاره ايي، گيلبرتسون ميشل، كمبريج، گراوبوكس، 1997، 24صفحه، شابك: 1851743545، معناي هزاره گرايي؛ جي.رابرت، بينرينگ، 1977، 224صفحه.
The Muslim doctrine of salvation,Miller,R-E.,Bulletion of Christian Instiues of Islamic Studies,3,1980 pp.142-196
95.نظريه ي اسلام درباره ي نجات، ميلر ر.يي.، بولتن مؤسسه ي مسيحي مطالعات اسلامي، 3، 1980، ص 142-196.
The occultation of the twelfth Imam:historical background/Jammis M.Hussain London:Muhammadi Trust,1982 221p
96.غيبت امام دوازدهم (عجل الله تعالي فرجه الشريف): زمينه هاي تاريخي، م.حسين جاسم، لندن، محمدي تراست، 1982، 221صفحه.
The promised day in come/Shoghi Effendi; preface by F.Kazemzadeh.2nd ed.Wilmette,III.:Bah?i Pub.Trust[1961[136p; 24cm
97.روز موعود آمده است، آفندي شوقي، مقدمه، كاظم زاده، ف.ويلمت، انتشارات بهايي، 1961، 136صفحه.
The promised end : eschatology in theology and literature / Paul S. Fiddes. 1947 - Variant Title: Eschatology in theology and literature, Malden, MA: Blackwell, 2000. xii, 299p.
98.آخرالزمان موعود: غايت شناسي در الهيات و ادبيات، فيدس پل(1947)بلاك ول، 2000، 299صفحه.
The promised Messiah: a brief study of the personality and character of Hazrat Mirza Ghulam Ahmad,founder of the Ahmadiyya Movement in Islam, Mirza Mubarak Ahmad 1914. kent Publication , c. 1968. 53 p.
99.منجي موعود: بررسي كوتاه از شخصيت و ويژگي حضرت ميرزا غلام احمد(7)، بنيان گذار جنبش احمديه در اسلام، ميرزامبارك احمد(1914)انتشارات كنت، 1968، 53صفحه.
The relogious background of the Mahdi and his movement,L.Kapteijns,African perspectives 1976/2 pp.61-80
100.پيشينه ي مذهبي مهدي و جنبش او، كاپتينزل، چشم انداز آفريقا، 1976، ص 61-80.
The role of tradition(s)in the occultation of the Twelfth Imam,Jasim M.Hussain Alserat,6 ii(1980),pp.11-19; 6iii-iv,1980 pp.42-52
101.نقش روايات در دوران غيبت امام دوازدهم (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، م.حسين جاسم، الصراط، 6/2، 1980، ص 11-19، 4 و 6/3، ص 42-52.
the Savior between Islam and Christianity:A Study in the Cooperation between the Mahdi and the Messiah.Basim al-Hashimi,(Beirut,1996)
102.منجي بين اسلام و مسيحيت: ‌مطالعه اي درباره همكاري بين مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و مسيح (عليه السّلام)، الهاشمي بسيم، بيروت، 1996.
The Saviour God: comparative studies in the concept of salvation presented to Edwin Oliver James by colleagues and friends to commemorate his seventy-fifth birthday / edited by S.G.F. Brandon. Other Author(s): Brandon, S. G. F. (samuel George Frederick), 1907-1971, Manchester: Manchester University press, 1963. xxii, 242 p : port.; 23 cm Notes: english, French of Italain.
103.خداي منجي: مطالعات تطبيقي درباره ي نجات، اهداء دانشكده ها و دوستان به ادوين اوليور جيمز، به مناسبت بزرگداشت هفتاد و پنجمين سالگرد ولادت او، براندون، ساموئل جورج فردريك(1907-1971)، منچستر، انتشارات دانشگاه منچستر، 1963، 242صفحه، انگليسي، فرانسه، ايتاليايي.
The Saviour of the world: the message of Luke’s Gospel / Michael Wilcock. Leicester, Eng.: Inter - Versity Press, 1979. 215 p.; 20 cm. Series: The Bible speaks today.
104.منجي عالم:‌پيام انجيل لوقا، ويلكاك مايكل(ميشل)انتشارات اينتروريستي، 1979، 215 صفحه.
The shadow of God and the hidden imam: religion, political order, and societal change in Shi’ite Iran from the beginning to 1890/Said Amir Arjomand. Other Author(s): University of Chicago. Center for middle Eastern Studies Chicago, 111.: University of Chicago Press, 1987, c 1984. xii, 356 p.
105.سايه ي خدا و امام غايب (عجل الله تعالي فرجه الشريف): دين، سياست، نظام و تغييرات اجتماعي در ايران شيعي، از آغاز تا 1890، سيد امير ارجمند، دانشگاه شيكاگو و مركز مطالعات خاورميانه اي شيكاگو، انتشارات دانشگاه شيكاگو، 1987 و 1984، 356 صفحه.
The Shiah docrine of the Imamate, D. M. Dnoaldson, Islamic law and legal theory. Ed. I. Edge, Aldeshot: Dartmouth, 1996, (The International Libraty of Essays in Law & Legal, 21 (1931) pp. 14-23.
106.نظر امامت شيعه، دونالدسون، د.م، دورتموث، 1996، سلسله كتاب خانه بين المللي مقاله هايي درباره ي قانون و شرع، 21، 1931، ص 14-23.
The significance of the term imam in early Islamic jurisprudence N. Calder Zeitschriftfur Geschichte der Arabisch-lslamischen Wissenschaften / Majallat Tarikh al-Ulum al-Arabiya wa l-Islamiya, 1984 pp. 253-264.
107.مفهوم واژه ي امام (عليه السّلام) در فقه اسلامي اوليه، كالدرن. نشريه ي تاريخ العلوم العربيه و الاسلاميه، 1، 1984، ص 253-264.
The Signs of the Hour and the Attack of the West before[the end pf?1999.Fahd Salim,1996
108.نشانه هاي ساعت و حمله ي غرب قبل«از پايان»1999، سالم فهد، 1996.
The theology of the Imamate in the work of Nasir al-Din al-Tusi, I. K. A. Howard Nasir al-Din al-Nasir al-Din al-Tusi, Alscrat: selected articles 1975 -83, London: Muhainmadi Trust, 1983, pp. 118-125. Also published in: Alserat, 6 ii (1980), pp. 20-27.
109.الهيات امامت در آثار نصيرالدين طوسي، هوارد آي.كي. آيي، الصراط مقاله هايي برگزيده 1975-83، لندن، محمدي تراست، 1983، ص 118-125؛ هم چنين در:الصراط، 6/2، 1980، ص 20-27.
The thirteenth century in Muslim eschatology:Mahdist expectations in the Sokoto Caliphat.M.A.Al-Hajj Res.Bull.CAD Ibadan 3 i (1967)pp.100-115. 1967
110.قرن سيزدهم در غايت شناسي اسلامي: انتظارات مهدي گرا در خلافت سوكوتو، الحاج م.ا.، بولتن CAD ايبادان، 3/1، 1967، ص 100-115.
The Twnty-Fifth Hour.the False Messiah,the Mahdi,Gog and Magog.Kamil Safan(Cairo,1995)
111.بيست و پنجمين ساعت: مسيح دروغين، المهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، يأجوج و مأجوج، صفوان كامل، قاهره، 1995.
Toward the Millennium: messianic expectations from the Bible to Waco / editid by Peter Schafer and Mark Cohen. Other Author(s): Schafer, Peter, 1943- Cohen, Mark R., 1943- Leiden ; Boston : Brill, 1998. vi, 446 p.
112.به سوي هزاره: انتظارات منجي گرايانه از انجيل تاواكو، شوفر پيتر(1943)كوهن مارك(1943) ليدن، بوستون: بريل، 1998، 446صفحه.
Twelve-Imam shi'ite theological and philosophical thought
113.امام دوازدهم (عجل الله تعالي فرجه الشريف) انديشه ي كلامي و فلسفي شيعه.
Ucheniya shiitov ob imamate v trude Al-Khasana al-Naubakhti(konetz IXv.).S.M.rozorov Pis’Mennye pamyatniki Vostoka,1970,pp.83-107
114.نظريه شيعه درباره ي امامت و حسن نوبختي، روزورف، س.م.، وستكا، 1970، ص 83-107.
What are we hope?reconsidering eschatology/Gerhard Sauter.Harrisburg,PA:Trinity Press International,c1999,xvi,231p
115.به چه چيزي اميد داريم؟ تجديدنظر درباره ي غايت شناسي، ساترگرهارد هاريسبورگ انتشارات بين المللي تري نيتي، 1999، 231صفحه.
Words of the word of God: Jesus Christ (’Isa) speaks through Shi’i narrations / Selected, edited & translated by Mahdi Muntazir Qa’im & Muhammad Legenhausen Mahdi Muntazir Qa’im Al-Tawhid 13 iii, 1996, pp. 21-40.
116.سخنان انجيل: حضرت عيسي (عليه السّلام) از طريق روايات شيعه سخن مي گويد، گزيده ي ويرايش و ترجمه ي مهدي منتظر قائم؛ محمد لگنهاوسن، التوحيد، 13/3، 1996، ص 32-40.
Yas’alunakan al-Mahdiyah/al-Sadiq al-Mahdi.1935-Bayrut:Dar al-Qadaya,1975.252; 20
117.يسئلونك، عن المهديه، صادق المهدي(1938)بيروت، دارالقضايا، 1975، 252صفحه.
Zwischen HoffnungundGericht: Untersuchungen zur Rezeption der Apokalyptik im fruhen Christentum und Judentum / Gerbern S. Oegema. 1958- Neukirchen- Vluyn : Neukirchener Verlag, 1999. xxxiii, 453.
118.بين اميد و ترس: بررسي و پذيرش مكاشفه در مسيحيت و يهوديت، اوگماس. گربرن، ولوين، نيوكريشن و رلاك، 1999، 453صفحه.
Zwichen Joseph-Legende und Mahdi-Erwartung: Erfolge undziele Sultan Saladins im Spiegel zeitgenssischer Dichtung und Weissagung,H.Mhring.Ed.Y.Lev
119.بين حكايت يوسف و انتظار مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف): اهداف و پي آمدهاي سلطان صلاح الدين... مهرينگ اچ؛ ليو واي.

---

_{پی نوشت ها :}

_{1.«Apocalypse» هريك از كتاب هاي كهن يهود و مسيحيان از سه قرن پيش از ميلاد، تا دو قرن پس از ميلاد شكست نهايي بدي و پيروزي نيكي را نويد مي دادند، پيش گويي پيامبرانه و مكاشفه.
2."millennium"(الهيات مسيحي) دوران هزار ساله اي كه حضرت عيسي (عليه السّلام) بر جهان حكومت خواهد كرد.
3.آرماگدون: جايي كه واپسين نبرد بين نيكي و بدي روي مي دهد و به روز محشر منتهي مي شود.
4."messiah" در مذهب يهود، همان نجات دهنده قوم يهود است كه انتظارش را دارند. ناجي موعود« در مسيحيت»عيسي مسيح (عليه السّلام) بوده و messias هم مي گويند. "messiah" با m كوچك؛ به معناي ناجي(نجات دهنده)است.
5."Chiliasm" كيليازم: اعتقاد به ظهور مجدد مسيح(عليه السّلام) و سروري هزار ساله ي او، هزاره گرايي.
6.ناحيه اي كه انگليس و مصر آن را اداره مي كردند(1899-1881).
7.«ميرزا غلام احمد قاديان»بنيانگذار فرقه ي «احمديه» يا «قادياني»يكي از فرقه هاي مذهبي در جامعه ي مسلمانان هندوستان و پاكستان است. در شهر قاديان پنجاب هندوستان در سال 1879م. درگذشت، پيروانش هنوز وجود دارند. وي يكي از مدعيان مهدويّت بود. «احمديه» مرجعي به نام انجمين«احمديه»دارند كه مركز آن در«لاهور»است.}

_{فهرست منابع تحقيق:
-شبكه ي اينترنت
-ايندكس اسلاميكوس
-كتاب خانه ي كنگره ي آمريكا
-كتاب خانه ي بريتانيا
-كتاب خانه ي دانشگاه ادينبورگ
-كتاب خانه ي ويرگو
-كتاب خانه ي ويرجينيا
-كتاب خانه ي دانشگاه مينروا
منبع مقاله :
امامي کاشاني و ديگران؛ (1385)، گفتمان مهدويت( سخنراني و مقاله هاي گفتمان چهارم)، قم: مؤسسه بوستان کتاب(مرکز چاپ و نشر تبليغات اسلامي حوزه علميه ي قم)، چاپ چهارم}